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散文连载 |失散的杏花(十五):manbext app下载

编辑:manbext app下载 来源:manbext app下载 创发布时间:2021-06-04阅读21593次
  本文摘要:第二辑 凝望文字●名园跨水迎晨夕           洹园,是安阳黎民身边的乐园。

第二辑 凝望文字●名园跨水迎晨夕           洹园,是安阳黎民身边的乐园。其中亭台楼阁、花园山林,相映生辉,令人心旷神怡。

春夏秋冬,健身的,练声的, 游园的,触目皆是,每小我私家都能从中找到自己的兴趣。对我来说,品读其中的楹联,是我每次游园时的必修课。

进洹园大门左拐,沿珪瑭桥西行,左边是一湖碧水,右边是幽谷烟竹。宿云阁就在竹林右侧,仰视,高可入云。阁上西门有一联,由作家朱冀濮撰联,杜惠南老先生题写: 一泓洹水两弯月 三叠云阁八斗风 此联清新清朗,读来让人心生快意,精神倍增。相较起来,宿云阁南门的一联,则蕴含着浓郁的历史的厚重感。

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南聆铁马秋风汤水泱泱壮国魂 北瞰铜台夜月朱华灼灼开文脉 此联由朱现魁先生所撰,书法大家刘颜涛题写。朱现魁先生,河南安阳县人,别号竹素斋主人,恒久从事教育事情。公务之余,喜为吟咏,创作了大量诗词,声名远播。

刘颜涛先生自幼喜爱传统文化,诗、书、画、印诸艺皆能。书法诸体兼擅,尤其以篆书、行草见长。上联显然说的是北宋岳飞那段精忠报国的英武往事,下联则是铜雀台见证的建安文学之热潮涌动。

关于下联的历史故事,年月久远,也许该多说一点。铜台,指铜雀台,是汉魏时期曹操所建邺三台之一。

邺,位于安阳市北,今邯郸临漳处。东汉末年,北方一大批文学家聚集在铜雀台,用自己的笔直抒胸襟,反映社会现实,掀起了我国诗歌史上的第一个热潮,由于其时正是汉献帝建安年月,故后世称为建安文学。此联文武相对,风月和谐,引经据典,加上刘颜涛先生用古篆书题写,营造了浓重历史文化意蕴,回味悠长。

与此联异曲同工的,另有洹园大门右偏门上的楹联: 邺水朱华思七子 行山皑雪忆三曹 邺水,指漳河,七子指建安七子,建安年间七位文学家的合称,这七人大要上代表了建安时期除曹氏父子以外的优秀作者。因建安七子曾同居魏都邺中,又号邺中七子。行山,当指太行山,三曹,指汉魏政治诗坛三首脑,曹操、曹丕、曹植父子三人。

洹园中,除以清新、古典两种气势派头的楹联外,另有一种雅致的,我也很是喜欢。一是大门左侧偏门: 剪取洹河一湾水 画成园景四时春 此联由洹上散人党相魁撰,刘颜涛书写。党相魁 , 1942年生,濮阳清丰人,曾任安阳市文化局副局长,安阳诗词学会副会长,恒久从事文物考古事情,建立安阳市甲骨学会并任会长。二是二道门上的篆书楹联: 名园跨水迎晨夕 佳客携尊说古今 尊,这里当指酒具的意思。

在水一方,名园佳客,金樽明月,有点王羲之兰亭序中的意境:清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水......一觞一詠也足以畅叙幽情..... 洹园的楹联,是相识安阳历史文化的一个重要窗口,是提高艺术品味的一个鲜活载体,沁润其中,其乐无穷。第二辑 凝望文字●引风藏月入怀中   博友雪茜见我送友人书法条幅,也闹着要我为她写字。

并明确提出:要四句的诗,要水仙(我博上昵称)自己做的诗,要写在扇子上的。呵,要求很高啊! 雪茜是辽宁丹东市的一名高中教师,又是当地诗歌界的“五朵金花”之一,又出诗集又开朗诵会,散文写得也极漂亮,文艺得风声水起。

在这女诗人眼前做诗,我怕是班门弄斧,有点心怯。至于往扇子上直接写字,我还真没干过,允许她的索字要求,真的有难度!但这家伙外貌上“姐姐、姐姐”地叫着,其实是“以小卖小”地“犷悍威胁”,让人不能不硬着头皮应允。

雪茜的形象就在脑中,既然她索字,爽性就写她了。组织一下语言,就有了四句,就算是诗吧:“冰雪聪颖靓女子,文思滔滔诗风奇。

东风润物耕教坛,硕果累累满桃李。” 至于直接在扇子上写字,虽然初试锋芒,幸亏水仙还不算太笨,根据翰墨斋老板提示的要领,先把扇面抽离扇骨,写好后再一节一节安插上去。说实话,这写字倒不是什么事儿,安插扇面倒真是费了一番功夫,抽出扇面倒还容易,劲使匀了,逐步抽离就是。写好字后把扇面装到扇骨上,倒真是个难题了,起初是一头雾水,继则是一头汗水,理论上是把扇面上留的缝口一个个瞄准扇骨,安插进去就好。

实际操作起来,却没那么简朴,这个对好了,谁人又歪离了,谁人抽进去了,一会儿又出来了,真不容易,到最后,我也弄不清怎么把它们安插在一起了。幸亏总算完成了,远观近望,这“童贞扇”还真像那么回事儿。兴致勃勃地寄与雪茜时,她的回覆是“爱不释手”。不管这内里有几多客套的成份,我总算松了一口吻。

雪茜还以诗回赠。“晴雯女人的半轮明月/穿越了黄河以南/照亮了北方/一个平常的夜晚。翰墨斋里苦等的寥寂/一朝临盆/素色肌肤/盼望浓墨的点燃。

必须抚摸你/握在心口的小小温暖/每个字都长成一株/散发细香的水仙。十四骨小折扇/你的密码是楚竹是齐纨/是一阵风儿/折叠了相思的孑立。” 这一段附庸精致的索扇传扇故事,一时成为我们博友圈里的韵事。

扇子向来为文人书生所喜把玩,隋唐时期初开先锋,视其为“怀袖雅物”。一些诗人词人,常边摇扇边吟诗作赋,好不清雅,也是一种身份的象征。扇子外形圆如月,轻摇起来微风入怀,便有“引秋生手里,藏月入怀中”之说。固然也有可收可放的折扇,我送雪茜的就是这种。

自然,扇子的功用不仅仅是文人书生显摆身份之物,它在差别人手中,都代表差别的身份,摇动起差别的文化波涛。历史影视剧中,皇室人员出动时,左右两把大扇伺候,真是好不威风。

这里扇子成了统治阶级彰显自己的职位与特权的象征,是为“宫扇”。“农民心内如汤煮,令郎王孙把扇摇”,令郎王孙的扇子,摇起的是农民心头的怒火;“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭,” 周瑜的扇子, 通报的是他雄姿英发的淡定;“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流莹”,失意宫女的扇子,扇不动的是她满腔的寥寂秋冷。

影象中,有一把扇子是清凉的,又是温暖的。月明星稀的夏夜,在自家门前铺一张旧凉席,妈妈坐在席上,你躺在妈妈怀里,妈妈手中的一把蒲扇摇啊摇,一边念着“小扇有风,拿在手中,有人来借,不中不中”的歌谣,一直把你送到了梦乡。如今,无处不在的空调、风扇、凉风机,把夏天吹得七零八落,手中的小扇险些成了文物。可是,如果可以,我愿让所有这一切统统隐遁,只要能换回妈妈手中的那把大蒲扇……第二辑 凝望文字●蓍草园遐思 《安阳晚报》一篇文章中,写到程小程观光羑里城的情景,其中一个他在蓍草园驻足的一个细节形貌传神,给我的印象特别深刻。

程小程,《安阳晚报》连载的长篇小说《周易大师 》的作者,因“易书”与安阳羑里结缘,互为欢喜。在观光羑里城的蓍草园时,他摘下一片蓍草叶,在手中捻了捻,然后嗅了嗅,似乎要把这久远的味道记在心里。

作为《周易大师》的作者,程小程对易经当是有深厚情感的,他品味蓍草的奇特情思,我特别能明白。蓍草,别称“锯齿草”, “蓍之德圆而神”,蓍草的中心是圆的,很圆、很硬、中间有孔,因古时以蓍草占卦,古往今来,都把蓍草誉为“神蓍”、“灵物”。

我也曾久久驻足蓍草园前,神思也像程小程一样,飞到周文王演易的几千年前。当年被囚于羑里的西伯昌,真的就用这看起来并不起眼的蓍草,推演了博大精湛、无所不包的易经吗?其时的蓍草,一定长得郁郁葱葱,伸手可摘,就像现在随处可见的毛毛草,不像现在圈入园中,成了特定的风物。我只是远远地凝望,只怕有一点点的轻慢,亵渎了它的神圣。也许,远远地凝望,是另一种形式的亲近吧? 中华民族是《易经》的民族,作为炎黄子孙,我们天天在根据易经的原理行事,却是知其然不知其所以然,所谓“黎民日用而不知”。

远的不说,电脑问世之后, “0”和“1”的变化无穷,组成众多无边的互联网络。这其实不是暗合了易经的“一阴一阳之谓道”的原理么?专家预言,在二十一世纪的世界大同时代,《易经》展现的“和而差别”的真理,将成为主宰世界的“宪法”。

当年囚于羑里的周文王,会不会意识到,他沤心沥血推度的易经,将会成为统领世界的经典之作?会不会想到几千年后,依然有无数人为它痴狂?伫立在周文王的塑像前,注视他的眼眸,臆测他的心思,这个世界的前因结果,早已在他的神机神算之中,他没有狡诘,没有自得,没有狂妄,只有洞彻一切的睿智。时来运转,乾坤万象,一定会按易经所展现的固有纪律,到达既济。站在蓍草园前,遥想千年.....第二辑 凝望文字●庄园深深深几许 题记: 置身马氏庄园中,犹如在中国近现代史的汪洋里周游,风景无限,扑朔迷离。

这一片灰色楼宇,是集封建主义、旧民主主义和新民主主义于一册的大书,开卷有益,常读常新。若说我曾是马氏庄园的“主人”,似乎有点玄。

但这好解释,对马氏庄园的历史变迁稍微相识一点的人,都知道如今的马氏庄园,曾为安阳县一中原校址(安阳县西蒋村)所在地。八十年月晚期的近千个日子,我有幸在安阳县一中就读,在马氏庄园高高的门槛上迈进迈出,以“主人”自居,虽有攀龙附凤之嫌,但也说得已往。固然,那时还不叫马氏庄园,老黎民称它为“马家大院”。

其时,作为一名高中生,两耳不闻窗外事,一心只读“应试”书,对于身在其中的马氏庄园,竟也不识庐山真面目,只是隐隐地感受到它修建格式的凛然庄严,曾经的主人非同一般,除此以外,再没有更多的相识。近年来,随着马氏庄园的全面修缮和文化内在的进一步挖掘整理,马氏庄园这颗“藏在深闺中的明珠”,越来越引起社会的关注。

我作为庄园曾经的“主人”,更是带着一种亲密又好奇的心情,一次次重新走近庭院深深的马氏庄园,悄悄揭开它神秘的面纱。须要的资料是要有的。马氏庄园是清末头品顶戴、兵部侍郎兼都察院右副都御史、广西巡抚、广东巡抚马丕瑶的故宅。

建于清光绪六年(1880年)至民国十四年(1925年),庄园由南、中、北三区组成。修建群规模弘大,是典型的北方四合院形式与当地民居的有机联合,主要特点是“九门相照”。资料说的是大实话,严谨但笼统。

如果没有进一步的历史文化知识支持和多次深度探访,马氏庄园难以在人心深处扎下根来。走马看花、走马观花的态度,与马氏庄园不匹配。经典永远拒绝轻浮,这是常理。马氏庄园对外开放后,这是我第N次踏进它的大门了。

除了依然夹杂着高中生活的点滴回忆外,更多的是充满虔诚与敬畏和获得新知的喜悦。经典的另一个特点是常读常新。

踏进中区中路的正门时,学子们闹哄哄涌进这个高高的门槛又迅速流散在各处的情景,如同在眼前生动重现。这是当年下晚自习后的常态。

进门后只管路路相通,廊廊相绕,但房间太多,找人是欠好找的,常有“只在此门中,屋多不知处”的感受。正门上悬挂的“进士第”和通道内悬挂的,“太史第”匾额,其时是没有的,知道它的来源和份量,也是厥后的事情。

“进士第”是庄园主人马丕瑶立,“太史第”由马丕瑶的二儿子马吉樟立。这是庄园中的两个重量级人物,在中国近现代史中占有不容忽视的一席之地。先说马丕瑶,他的官衔许多,最高至清末头品顶戴,为官多年,勤政务实,忠主爱民,被清光绪帝褒奖为“百官楷模”,黎民称他为“马青天”。

那一幅他亲手书写的正字对联 “不爱钱,不徇情,我这里空空洞洞;凭王法,凭天理,你何须曲曲弯弯” ,正是他为官为人清节皎然的铮铮宣言。我常想,一小我私家一生要走的门路,在幼年时,他自己是瞥见了的,能不能走到底,要看他的韧性和耐力了。遥想当年,十七岁的马丕瑶从起点处就认清了自己的偏向,那一年,他写了一首诗, “不学那道学容貌,亦不做名士风骚。

愿学焉,耕莘夫,钓渭叟,运筹帷幄张子房,全心全意武乡侯。将圣主扶持,群雄扫荡,苍生拯救。

做一个旋乾转坤手,平生志愿方可酬。到那时,归隐山丘,放怀诗酒,天地名物一笔勾”。

今后,他刚健笃实向前走,惩忿窒欲、致虚守静,到达了爱国恤民、卓著循声为官为人的最高境界。“一等人忠臣孝子”,我想他在“澹远楼”远望凝思之际,心田是问心无愧,坦坦荡荡的。马家的另一个重量级人物是马吉樟。

马丕瑶膝下有四男三女,多远见卓识,马吉樟少小聪慧,五岁能诵毛诗尚书,生平“嗜古笃学,谨於为文,虽短札亦必典雅,集汉魏六朝诗为联,宛若己构”。显然,马丕瑶对马吉樟是寄予厚望的,断定“此儿日后必为文人”,另有示二儿吉樟诗一首:多读有用书,少交无益友…….一敬胜百邪,一诚包万有。

汝父望汝成,如泰山北斗。马吉樟果真不负父望,靠一支笔杆子,深得朝廷器重,历任翰林院编修、国史馆协修等职。在辛亥革命后,任袁世凯总统府内史、北洋政府总统府秘书等职。

让我们仰视一下马家的念书楼。念书楼位于中区东部的马氏家庙门楼上方。听说,马家子女到了十几岁时,若是念书的苗子,就送到念书楼念书。

想必,马吉樟也一定拖着长长的辫子,在高高的念书楼上引颈苦读,子曰诗云,之乎者也…… 中国历代的文人,多数有一笔好字的,马吉樟也不破例。听说马吉樟的篆书,是一流的,“今世篆书,首推积生(马吉樟字号),因其无派,故超乎众派”。来到马氏庄园,谈起书法这个话题,让人有点激动。

庄园内匾额和楹联,数量极多,其蕴藏的的历史典故和极高的书法艺术水准,都让你大开眼界,叹为观止。马家小女儿马青霞的绣楼内,有孙文先生题写的“天下为公”、“女中丈夫”和鲁迅先生歌颂马青霞的“才貌双全”,让人玩味良久。

叹赏其书法艺术水平高明的同时,暗下思索,一位是“国父”孙中山,一位是大文豪鲁迅,何以均对马青霞不惜赞美呢?原来,马青霞25岁成为拥资千万的富孀,不惜重金慷慨解囊捐助公益。马吉樟曾高度歌颂妹妹:我家小妹名青霞,不让须眉比女侠,平生慷慨不惜金,百万白银为中华。

马青霞办杂志,办学校,并追随孙中山投身辛亥革命,与鲁迅的老乡秋瑾齐名。让人感伤的是,正是马青霞主办的《河南》杂志,揭晓了鲁迅的《人之历史》等四篇文章后,才使鲁迅坚定了弃医从文的信念。从这个意义上说,在一代文豪鲁迅的发展历程中,马青霞功不行没。

马氏庄园庭院深深,历史厚重,慈禧太后、光绪天子逃往西安遁迹的途中在此下榻,龙抱槐下,也曾回荡着刘伯承、邓小平指挥鲁西南作战乱集会的铿锵指令。置身马氏庄园中,犹如在中国近现代史的汪洋里周游,风景无限,扑朔迷离。这一片灰色楼宇,是集封建主义、旧民主主义和新民主主义于一册的大书,如果你有足够的时间,我愿意以“主人”的身份,带你走近它。

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